闲说竹林七贤

近日看到“道长”博文写道湘南竹林，顺道说至竹林七贤，顿感不妥，恐今后更难正本清源，故特为文。

一则，竹林七贤，焉有“竹林”？

比较传统的说法，魏晋时期7位名士的合称，包括有魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，性格孤高，开“清谈”之风，故世谓竹林七贤。


今人先由陈寅恪先生质疑发难。问题集中在，七个人是否同游竹林，竹林之游一说是否成立？当地发掘的文物图片上，显示着七人身边充斥有银杏、松柏等等，竹叶倒也不是没有——两片！查西晋文献，似乎也没有竹林七贤之说，七贤之说自西晋以来早已有之，而竹林加上七贤倒是始于东晋的谢安。

竹林从哪儿来？


佛教典籍——竹林精舍，相传是佛祖讲经说法之地。两晋玄学正盛，佛教大兴。知识分子藉着异邦的学说追求超脱，采用消极抵抗不合作的方式对抗西晋司马政权。而这佛家讲学之地可谓恰如其分，被加以吸收利用，遂有了竹林七贤。

二则，竹林七贤，焉有“七贤”？

这点比较好澄清。问题出在两个人身上。

首先是山涛。他要能算得上文人士大夫眼中的“贤”，大概中国思想史要重头再来。


山涛在曹魏政权为官。司马氏欺负曹家孤儿寡母，夺了权柄，此为大多数士人所不齿。倒是山涛对司马政权采取了合作态度，积极“参政议政”，所幸还没有做出伤天害理之事。不过“贰臣”之名他是一辈子甩不掉了。

七贤当中更有一位，为一般世人（非士人）所不齿——王戎！


典型的大地主，敛财无数，大置田产，在官场上争宠逐利。大概是想留个好名声，跟在阮籍的屁股后面，游历了一番，参加了阮籍、嵇康等人的聚会，也算是和“正始清流”有了接触，居然就此位列七贤之一，博了个好名声！


读者诸公，借名人上位，非娱乐圈独有，非现代独创，可谓古已有之，更有用起来如此得心应手，“流芳百世”之徒，怎不叫人唏嘘嗟叹！